谈到死亡，这个话题总是让人不禁感到一阵寒意。无论是当今社会，还是远古时期，死亡始终是一个令无数人心生畏惧的命运，尤其是对于那些高高在上的达官显贵们而言。富贵荣华的生活往往让他们深深依赖于当前的舒适与权势，因此他们对于死亡的恐惧尤为强烈。在封建社会中，为了追求长生不老，许多帝王不惜千方百计寻找仙丹，甚至舍得一切只为延续生命。但并非所有皇帝都如此，在其中有一位面对死亡时却表现得极为平静、从容，甚至早早预知自己会死于他人之手，这位皇帝便是杨广。

杨广，这个名字几乎在每一部小说和演义中都会被描绘成暴君的代名词，作为隋朝的第二任皇帝，他的种种暴政成为了历史上众多昏君典型之一。确实，不乏声音认为他做出的许多决定让隋朝走向了灭亡，但也有一些人认为他并非毫无贡献，甚至为国家做出了某些尝试和努力，不应单纯视之为昏君。但今天我们不讨论这些层面的争议，而是要聚焦于他面对死亡时的态度。 杨广在晚年一直居住在江都（今扬州），这一段时间内，全国范围内爆发了许多起义，动乱不断。正如评书中所描述的，十八路诸侯，六十四路烟尘，这些起义军占领了许多地区，而隋朝的军队却显得无力应对，国家已然陷入了前所未有的危机之中。然而，尽管身处这样的局面，杨广却依旧在扬州过着奢华的生活，命令王世充挑选江淮一带的美女充实后宫，沉迷于酒色之中，日复一日，毫不为国事所动。明知国家危机四伏，杨广依然沉浸在个人享乐的世界中，简直如同置身事外。

与此同时，杨广心中早已明白自己所剩的时日无多。起义军的风头越来越劲，隋朝的统治岌岌可危，眼看着覆灭的命运一步步逼近，他时常对着萧后和身边的臣子们感叹：好头颈，谁当斫之！这句话透露出他对于自己命运的早已知晓，深知自己注定难逃一死，也无法预料究竟会是谁的刀剑终结他的生命。这种面对死亡时的冷静和从容，甚至让人不禁产生一种钦佩的情感。毕竟，作为一个曾经的暴君，能如此坦然接受最终的结局，反映出一种非凡的心理素质。 进入公元618年，宇文化及发动了兵变，杨广得知消息后，迅速换上了平民衣服，试图逃入西阁，但最终还是被叛军裴虔通、元礼、马文举等人捕捉到。此时，杨广心中升起了自尽的念头，打算通过饮毒酒来结束自己的生命，然而叛军却不允许他死得如此轻松。无奈之下，杨广下令由狐行达将其以绳索缢杀，时年仅五十岁。这样的死法，不仅让人感到寒心，也让人不禁反思：他终究没有选择从容自尽，而是以一种更为残酷的方式结束了生命。 在古代，无论是自尽饮毒酒，还是上吊自杀，这些都被视为相对人道的死法，至少能减少受害者的痛苦，也能保持尸体的完整。而杨广的死亡方式，虽然听起来残酷，但也可以看作是他早已意识到自己难逃此劫的表现。若他在当时能稍作改变，也许结局会有所不同，但他的选择和命运已然注定。不可否认，杨广的死有其应得之处，但更值得我们反思的是，在面对死亡这一终极命运时，他展现出的淡定与接受，让人不禁感叹人生的无常与必然。 杨广的一生充满了争议，但他面对死亡时的冷静态度，或许能给我们带来一些思考。对于一个曾经掌握着无上权力的帝王来说，生命的终结或许反而是一种解脱。在生命的最后时刻，能够毫不动摇地接受死亡，似乎也是一种超越，摆脱了权谋与荣华带来的束缚。通过他的经历，我们或许可以深刻反思那些追逐权力、财富和长生不老的梦想，是否真的值得在短暂的生命中消耗一切。 在人类历史的长河中，每一位帝王的故事都充满传奇，而杨广的生死轨迹也在其中留下了深刻的印记。或许，他的历史不仅仅是封建社会的荣辱兴衰的缩影，更提醒我们：生命的无常，死亡的必然，才是每个人都无法逃避的命题。我们或许应该从杨广的故事中汲取教训，学会珍惜当下，理性面对未来的不可预知，也许这才是面对生死之际最为智慧的选择。