原创秦始皇为统一文字做了什么？强硬命令，不如小吏实际行动的效果好_健康资讯

公元前221年，秦始皇在六国的废墟上建立了一个空前庞大的帝国，然而，这一过程并非一帆风顺。随之而来的，是一个巨大的变局，也就是所谓的周秦之变。秦朝的建立，实际上是秦国自秦孝公任用商鞅进行变法、图强以来的结果，历代秦王焚膏继晷的努力所致。这是时代发展趋势的必然产物。毕竟，秦国的统治者素质较高，而且地理位置优越。在战国时期，七雄争霸中，秦始皇最终毫无争议地脱颖而出。

但如果秦朝不能有效处理统一后的融合问题，它势必只能成为暂时的赢家，而最终成为历史的输家。在这方面，秦始皇特别关注的一个领域就是汉字政策。这一政策产生的影响，远远超出了历史上那句简单的书同文的概述。要理解秦始皇的汉字政策，不能仅停留在秦代，必须回溯到先秦时期，尤其是商周时期的古文字——甲骨文。甲骨文的特点是象形且自由。自其创立以来，甲骨文便具有强烈的象形特征。如果它所代表的事物比较复杂，甲骨文的字形也往往会变得更加繁琐。

即便有些复杂的甲骨文需要四五个普通甲骨字的空间，商朝人依然不惜使用这种方式。这种固执的书写方式使得甲骨文变得难以理解。而甲骨文本身的自由性，也让其规范化变得十分困难。商朝人不像现代人那样接受过系统的书法训练，他们对字形的偏旁和结构不太在意，因此，一个字可能有多种甚至十几种不同的写法。这种文字的混乱对文字的普及和传播产生了极大的负面影响。幸好，商朝的疆域较小，且甲骨文主要用于祭祀和占卜，因此文字混乱并未带来严重的后果。

然而，到了周代，形势发生了变化。周代是中华文明迅速扩展的时期，周围的少数民族，如东夷、西戎、南蛮、北狄等，迅速被纳入了中华文化圈。不仅如此，周代实行了分封制，各诸侯国的自主权力非常大。在此背景下，周代的文化受到了地方文化和周边少数民族的影响，导致不同诸侯国的文字逐渐出现了不同的变化。尤其是在平王东迁后的东周时期，周王室的权威逐渐衰退，诸侯们逐渐掌握了文化的主动权，古文字在他们的手中变得更加复杂多样。

因此，到了战国时期，同一文字在不同国家有了不同的写法。最极端的例子之一便是百寿图中的寿字。图中寿字的许多写法，都出自先秦时期，显示了文字的混乱。虽然文字的丰富性本身并非坏事，但过度的繁杂却会带来灾难。就像商业需要统一的货币一样，也同样需要统一的文字，否则就会产生巨大的沟通成本。在战国时期，文人和谋士们的交流依赖于便于辨认的文字，而游说、周游各国，若不掌握多国文字，往往难以成功。

从某种意义上来说，文字的混乱也是先秦时期诸侯林立、国家分裂的文化反映。国家的分裂导致了文字的分化，而文字的分化又加剧了地方主义的发展。这种相互作用，成为战国时期的恶性循环，也是历史上统一进程中最大的障碍。秦始皇的铁腕政策，最终以一种意外的方式终结了这一混乱。

秦始皇对于文字的统一，首先通过推行小篆展开。小篆是秦始皇与李斯、赵高一起整理先秦文字时，结合了大篆与齐鲁蝌蚪体之后发明的一种文字体系。小篆非常美观，线条圆润内敛，有明确的书写规范。然而，它实际上更像是对先秦文字的一次整理，而非开创全新纪元的创造之作。其风格依然带有拟物特点，书写线条仍然圆润，因此，它的推广效果并没有达到秦始皇所期望的完全统一。

尽管秦始皇强力推广小篆，但它在民间的普及程度远没有达到统一文字的目标。古文字仍然在社会中广泛使用。不过，秦始皇推行小篆的努力，确实在中国文字史上留下了深远的影响，它为后来的文字发展奠定了基础。而若要说秦朝文字统一最有效的政策，或许许多人没有想到，这并非秦始皇期望的书同文，而是他无意中实施的另一项措施——焚书坑儒。

秦始皇的焚书坑儒政策虽然引发了极大的争议，但不可否认，它对文字统一起到了关键作用。焚书的直接目标是打压反对势力，愚化人民，但由于秦朝的强大国家机器，焚书的影响波及面极广，几乎所有的书籍都被焚毁，只有一些孤本幸存。由于古文字本身具有传承性，古人认字主要依赖于书籍，通过吟诵记忆来学习。因此，焚书政策直接导致了古文字的断代，几乎断绝了与古文字的联系。

尽管一些古籍通过私藏或背诵避过了这场浩劫，但古文字已经失去了主流地位。在汉朝建立之后，篆书的推广成为了统一文字的一个关键步骤。许多古籍需要用篆书重新整理，这也使得篆书得到了广泛使用，古文字的混乱情况得到了有效消除。与此同时，篆书逐渐被隶书取代。隶书由于其笔画简练、便于速写的特点，逐渐成为了汉朝的主要书写体，成为了普通百姓和官员都可以接受的统一字体。