为什么选择百病通调的湘中桂附理中丸

公众号：扶阳中气

《黄帝内经》于周朝至西汉年间成书，乃是医古文言，没有标点，当时竹简刻字，能简则简，不乏一字多义之处，后世医家释意众多。由此，千年来的中医传承出现了百家争鸣的学术氛围，而有派别之分。伤寒大家郑钦安，重新定义中医，使中医走向了一个返古归真的新境界，大道至简，创立郑卢医学。

人之生死的大问题全部和人身正气的盛衰、也就是我们的“吃喝拉撒睡”有直接关系，中医原来是一门管理人的日常生活的“小”学问。管理好我们后天之本的脾胃就是在管理我们的正气的产生，输布、运行，使得正气存内、邪不可干。万病皆源于正气不足。与疾病做斗争。归根结底就是保护好我们的脾胃，脾胃是正气产生的根源，正气不足之时，中土脾胃之气多已受病，虽然扶助中土脾胃不治病，但是脾胃产生的正气可治万病。正是《黄帝内经》“有胃气则生，无胃气则死”。

脾胃之病多数源于寒湿，特别是现在社会的贪凉饮冷等不良生活习惯，所以对于久病、慢病来说，治疗后天之本的脾病就是在治本，后天的充足又可滋养先天。

由上而得一种兼顾先天之本、后天之本的有效药物“湘中桂附理中丸”，通过大量的临床使用，其治疗、保健效果显著。湘中桂附理中丸的作用原理不是一方一药治万病，而是用一方一药治疗正气产生的根本障碍所在，使得寒湿渐祛，胃气充足，进而产生足够的正气、阳气、气血，这就是“脾为气血生化之源”这句话的根本含义，所以这符合中医的基本道理。

湘中桂附理中丸是郑卢医学常用的理中四逆中的方剂，伤寒大家李可前辈对其评价颇高，具有补肾助阳，温中健脾的作用。脾属太阴湿土，位于中焦，是后天之本，气血化生之源，只有温热才能生化气血，寒湿则生痰湿乃万病之源。因此，为温热脾胃，我们的祖辈用砂仁、肉蔻、干姜，生姜、肉桂，花椒，丁香，八角茴香，小茴香等温热的药物作为调料，天天吃，以保持脾胃的温热状态。才能充分的腐熟，消化吸收输布水谷精微，五脏六腑得到营养充足才能健康长寿，否则就会疾病。然而，五香粉调料不能温化脾土，人有病症的时候，用温热的药物代替加强，自然选用“湘中桂附理中丸”。

根据中医“未病先防，既病防变”智慧思想，通过保护脾土达到气血充足的状态，可以阻止很多继发性疾病的产生和发展，使人“阳强则寿”。

人之先天本父母精气孕育所受，难以无限补充，君相二火化生中土之后，唯有后天充养，少耗先天真气，才可延年益寿。用个比喻，脾胃如汽车发动机，肾如汽车电瓶，食物如汽油。发动机需要电瓶点火才能工作，发动机工作之后反过来给电瓶充电，电瓶有电才能继续给发动机点火，发动机持续工作需要不断的汽油来供给。人出生后，就如发动机已在工作的汽车，需要不断吃食物，供给脾胃，脾胃化生营养充养肾。可见作为发动机的脾胃的核心作用。

脾胃要发挥其核心作用，需要温热，消化食物，化生生气血充盈，五脏六腑气血充足了，功能逐步正常了，人体的阴阳也就平衡了,免疫力正常了，疾病慢慢的就被人体自我修复到正常状态了，所以我们的病也就好了。这就是湘中桂附理中丸的理论体现。

桂附理中救胃气，治百病收功之法

(一)基本理论：

1、凡病皆本气自病。

本气，即人体与生俱来的先天肾气（元气、元阳）与后天胃气（中气）构成的浑元一气。为人生命之两本，两本飘摇，危若垒卵。

2、有胃气则生，无胃气则死。久病，难症痼疾，重危急症，先救胃气，保得一分胃气，便有一分生机，见病治病，不顾两本，妄用苦寒攻伐，医之罪也！胃气一伤，非但不能运化饮食亦且不能运载药力。凡治病，以顾护胃气为第一要义！

3、胃气是五脏的后勤部，运中土，溉四旁，保肾气，是治病救危一大法门，五脏皆禀气于胃也。故理中汤可治百病。

4、先天肾气号称命门之火，火神始祖郑钦安谓之：“唯此一丝真阳为人生立命之本”。彭子叫作“阳根”。五行圆运动之理，火可生土。脾胃如釜，元阳为釜底之火。故凡治脾胃病本药不效，速温养命火，火旺自能生土。故桂附理中汤又是救胃气，治百病之要方。

5、五脏之伤，穷必及肾。生死关头，救阳为急！存得一丝阳气，便有一线生机。

（二）、伤寒心悟

1、一部伤寒论，397法只是两大法：保胃气以救肾气，救肾气以保胃气之法。113方只是两方，理中汤与四逆汤。太阳病条文最多。洖治最多，救误之法最多。汗、吐、下误用，所伤者胃气（中气），救误即是救胃气。胃气一伤，升降乖乱，当升者反而下陷，当降者反而上逆，五行运动不圆。救胃气以复中轴，升降复常，四维得安，病癒。至少阴病阶段，一点真阳将亡，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。生死关头，阳根将拔，破阴回阳，以挽生命。学伤寒要由博返约。正如彭子益指出的那样“伤寒之理路，只‘表里寒热’四字。即可贯穿113方主，合之不过三方（中气、营卫、脏腑）而已。否则113方竟成113个主脑，我被方缚住，（成为方的奴隶）我便不能用方矣！”

彭师以易经河图中气升降之理，破解四大经典，一线贯穿，一通百通，可收事半功倍之效。但要循序渐进，万不可跳跃式的浅尝辄止，务需清楚明白方好。然后反复实践、领悟，必可成功！

2、伤寒六经，实是阴阳两经。三阳统于阳明，三阴统于太阴，胃——脾——中气之升降而已。中气者人之本气也。万病皆本气自病。本气强者，邪从热化、实化；便是三阳病；本气弱者，邪从虚化、寒化，便是三阴病。医者治病，助人体之本气也。治之得法，阴症化阳，由里出表；治不得法，表邪内陷三阴，步入险境。故治病要密切观察，注意转机的出现，一见苗头，便要判断发展趋势，及早为计。还要牢记：阳明之燥热（为标）永不敌太阴之寒湿。治标宜中病则止，不可过剂。大实症，一通便要停药，否则阳明实证转眼变为太阴虚证，中气一伤，变生不测。若泻脱中气则顷刻转化为少阴亡阳危候，多致不救。

3、现代人类体质多虚，阳虚者十分之九，阴虚者百难见一，六淫之中，风寒湿为害十之八九，实热证百分之一二。地无分南北，国不论中外，全球如此，临证万万不可大意。

4、引伸出一条重要原则，一切外感必夹内伤，因此，麻黄汤、银翘散、白虎汤绝不可用，唯麻附细加人参乌梅炙甘草可通治一切外感。因为它在开表闭的同时，以固本气为主。属于扶正托邪法。

5、人身各部，头面四肢，五官九窍，五脏六腑，筋骨血脉，但凡一处阳气不到便是病。沉寒痼冷顽症，一切肿瘤皆此因。当知病之来路即是病之去路。邪之犯人，由皮毛、肌腠而经络、而脏腑，由表入里，由浅入深，层层积圧，深伏于三阴要害而成病，当遵内经：“善治者，治皮毛”“上工治其萌芽”的古训，以麻附细法，开门逐盗，扶正托透伏邪外出为上。

6、“坎中一丝真阳为人生立命之本”，一部伤寒论，113方，使用桂枝者43方，干姜24方，附子34方，温通阳气之剂占总方的百分之七十强。医圣的着眼点、立足点，全在卫护元阳上下功夫。113方，一首四逆汤足矣！生死关头，救生死于顷刻。春夏之际，以小剂四逆汤养阳，必能对抗一些当代错误生活习惯对人身的伤害，而达到养生、长寿的目的。

7、近两个世纪，火神派的诞生，为先圣继绝学，冲破迷雾，拨乱反正，引导古中医学回归经典正路。圆运动古中医学的出世，在更高层次上，全面继承易医大道，使古中医学成为有系统的医学科学。二者的有机融合，将使古中医学无敌于天下。

“由于古中医学的传承在一千八百年间发生多次的断层，因而这份宝贵的遗产，连同古中医传统，濒临灭绝境地。怎样使我们的国魂与医魂归来，重整雄风，再创辉煌，实现伟人毛泽东“中国的中医要为世界人民的生命健康首先做出贡献”的遗愿。李可老中医结合临床病案深入浅出的解说了中医临床之理，中医临证之术。再次高度赞扬了《易经》、《内经》、《伤寒杂病论》重要作用及六经辨证的理法方药可以囊括百病,是攻克世界医学疑难病的一把金钥匙。桂附理中丸

1.组成：肉桂，附片，党参，白术（炒），炮姜，炙甘草。

2.功能主治：温中健脾。用于脾胃虚寒，脘腹冷痛，呕吐泄泻，手足不温。3.适应症：适用于阴寒体质，阳热体质禁用。4.具体应用：腹泻 脚癣 慢性盆腔炎（主要表现为小腹隐隐作痛，绵绵不休） 小儿多涎症 胃脘疼痛 痛经 手足不温 醉饭症 脾肾不足引起的心脑血管疾病 阳虚便秘等。总的来说，桂附理中丸具有温阳散寒，健脾益气，恢复脾肾功能和脾胃升降功能的作用.

桂附理中丸比附子理中丸多了一味肉桂，温补的效果更好。同时也是扶阳派大师李可老医生推崇的一个经典方，与李可老中医治疗腰间盘突出的方子基本一致，就是这个方子附子的含量稍微大一点，但这个成药的效果已经非常好了。此外，从中药药性来说这个药就是一个改善微循环，提升脾肾阳气的，同时可以温化寒湿，治疗腰间盘突出以及肾虚腰痛。

附:李可大师的学生孔乐凯是山东中医药大学的教授和讲师，曾跟随李可抄方半年，以李可学生自居。有同修曾经在孔那里抄方几个月，发现他一个上午要看120到150个病人，60%都是一个统一的方子：肉桂30附子60人参40白术40干姜40甘草40砂仁30半夏60 。这样的统一方子效果居然还很不错，疗效可达六成以上.当然，他也常开桂附地黄丸给病人。要求病人禁止房事，烟酒，不能吃凉的东西。煮药用高压锅2小时。平时，用生姜30克大枣四个煮汤喝。治病求本,孔老治病的基本思路就是桂附理中汤的结构。我们治疗很多病也是这样,先用温通的方法调理三焦的气机,最后用桂附理中法收功巩固治疗.