“师夷长技以制夷”这一思想出自清朝晚期著名的思想家魏源所著的海国图志。其核心主张是主张中国应学习西方先进的科学技术，以抵御外来侵略，维护国家主权和领土完整。

这一思想的实质是在面对外来侵略时，认识到西方列强的强大，并试图通过学习和引进西方先进的技术、武器和军事训练来增强自身的国防力量。它反映了当时一些有识之士开始反思传统的华夷观念，意识到闭关锁国和盲目自大的局限性，转而寻求新的途径来应对国家面临的危机。

这一思想不仅体现了对外部世界的开放态度，也预示了后来洋务运动等更广泛的学习西方文化的潮流。它强调了在面临外部威胁时，主动吸收和利用外部知识和技术的重要性，以实现国家的自强和发展。

师夷长技以制夷思想的实质是

师夷长技以制夷的思想实质是“对侵略、挑战的积极回应”。

解析

“师夷长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷的三位一体。首先，“悉夷情”是“师夷”的必要前提。魏源说：“筹夷事必先知夷情，知夷情必先知夷形”，“欲制外夷者，必先悉夷情始”。就是说，学习外国，抵御侵略，必先以了解外国为先；其次“师夷长技”是“攻夷”、“

“制夷”的重要手段。最后“制夷”是“师夷”的最终目的。上述三条是前提、手段和目的的有机统一，其中，根本的出发点和立足点是“制夷”，而积极的办法是“师夷长技”。

扩展知识

“师夷长技以制夷”是对外国侵略、挑战的积极回应。鸦片战争后，中国面临着前所未有的复杂变局：一方面，列强以炮舰开路，侵我主权，是中华民族的仇敌；另一方面，侵略者又是先进生产力的代表，领先中国。就前者而言，鸦片战争是资本主义列强对落后民族的野蛮征服，

以强凌弱的强盗行径；就后者而言，则是新兴的资本主义国家对老朽的封建帝国的挑战。对于中国来说，鸦片战争既是沦为半殖民地悲剧的开始，又是促其猛醒、奋起直追的契机。简言之，鸦片战争既是侵略，也是挑战。魏源等人最早察觉并敢于正视中国与西方强国之间的悬殊

距，从而做出了积极的回应──“师夷长技以制夷”。