性善性恶论是我国古代哲学中的一个重要议题，主要涉及到人的本性是善良的还是邪恶的。这一讨论的核心在于探讨人性的本质。

1. 性善论：代表人物为孟子。他认为人的本性是善良的，人天生具有仁、义、礼、智等美德的萌芽，这些善的品质可以通过后天的修养和教育得到发展和完善。孟子强调环境和社会因素对个体道德成长的影响，认为良好的社会环境能够促进人的善性发展。

2. 性恶论：代表人物为荀子。与孟子相反，荀子主张人的本性是恶的或自私的。他认为人生来就有欲望，如果不加以约束和引导，人会为了满足自己的私欲而不择手段，从而产生各种不良行为。因此，荀子强调通过法律制度、礼仪教化等外在规范来抑制人的恶性，培养良好的社会秩序和个人品德。

除了上述两位思想家之外，还有其他学者提出了不同的观点，如告子提出“性无善无不善”的看法，认为人性无所谓善恶，关键在于后天环境的影响；而韩非子则更侧重于法家思想，主张严刑峻法以维持社会秩序。

综上所述，“性善性恶”不仅是关于人性本质的争论，也反映了不同学派对于如何建立理想社会的不同路径选择。